典故發(fā)生在河?xùn)|蒲坂、永濟(jì)、芮城古堯城。距今約4400年。見(jiàn)于《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》、《帝鑒圖說(shuō)》等。
    帝堯在位的時(shí)候，虛心持己，接受諫言。常恐政事有差錯(cuò)謬誤，人臣不敢當(dāng)面直諫，特地架設(shè)一面諫鼓在門外，但有直言敢諫者，就讓他擊鼓求見(jiàn)，要使天下百姓都能夠表達(dá)自己的言語(yǔ)。又害怕自己有過(guò)錯(cuò)失誤，使人在背后譏諷議論，而自己卻不能聽(tīng)到，特此設(shè)置一片木板在門外，使人將過(guò)失書(shū)寫(xiě)在木板上，要使天下之人，都能夠攻詰自己的過(guò)失。這諫鼓謗木的設(shè)立，對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展起了很大作用。一開(kāi)始還真有人擊鼓攻過(guò)，都被他接受和改正了，漸漸地就沒(méi)有人再來(lái)了，這才出現(xiàn)了彪炳史冊(cè)的“堯天舜日”的太平盛世。杜甫的《奉贈(zèng)韋左丞》：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。 ”毛主席的《送瘟神》也說(shuō)：“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。”都是對(duì)堯舜時(shí)代的緬懷和贊頌。

    這則成語(yǔ)典故，表示人要完善，就得知己之過(guò)，知過(guò)能改，便能成就。也比喻統(tǒng)治者或者領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該廣納諫言，才能避免過(guò)失。同時(shí)，只要能夠廣開(kāi)言路、集思廣益，一定會(huì)河清海宴、國(guó)泰民安。